Три модели психического аппарата (топики)
Психоаналитическое устройство психики начинается с нескольких принципов:
• Психические процессы бессознательны, осознаются лишь некоторые из них
• Строгая детерминированность психических процессов бессознательным (в психике нет ничего случайного)
• Влечения, названные сексуальными в широком смысле слова играют главенствующую роль в мотивах поведения, возникновении симптомов, создании культуры
• Бессознательное- «другая сцена» со своей логикой развития
• Принцип удовольствия: наслаждаться в данный конкретный момент (страдание тоже понимается как форма наслаждения)
• Принцип реальности: символический запрет на наслаждение
Первая топика
Бессознательное – Предсознательное – Сознание.
Бессознательное- область психики, включающая те содержания, которые были подвергнуты вытеснению.
Основные черты бессознательного:
• имеет структуру языка, но языком не является (структура означающего и означаемого)
• содержания бессознательного отражают влечения
• содержания регулируются механизмами смещения (метафора) и сгущения(метонимия)
• Бессознательное- дискурс Другого (Другой-психоаналитическое понятие)
• Проявляется в ошибочных действиях, сновидениях, симптомах, в речи субъекта
• Бессознательные содержания, будучи искаженными под действием цензуры, проявляются в виде символического образования в сознании
• Ограничено фантазмом
• Включает в себя инстанцию «Оно», «Сверх-я», и частично, «Я» из второй топики
Предсознательное- (или, латентное бессознательное), включает в себя те психические содержания, которые способны перейти в инстанцию сознания при преодолении сопротивления.
Сознание- часть психики, осознаваемая индивидом — определяет связь субъекта с внешним миром.
Вторая топика
Оно- Я- Сверх-Я
Оно- совокупность всех влечений личности, по большей части влечения бессознательны.
Оно- это источник психической энергии, и эта инстанция находится в тесной связи с другими инстанциями: Я и Сверх-Я
Я и Сверх-Я возникают из Оно.
В Оно сосредоточены два основных влечения: жизни и смерти. Причем влечение к смерти появилось в рамках анализа позже, в результате рассмотрения т.н. «военных неврозов».
Фрейд с удивлением обнаружил несостыковку в принципе удовольствия. Если этот принцип говорит, что неприятные впечатления нужно убирать, то отчего же солдаты навязчиво вспоминают раз за разом то, что приносит им столько страданий? Так было сделано предположение о влечении к смерти. Оно не сводимо к агрессии, скорее агрессия- это частный случай этого влечения.
Оба влечения сходятся в одном понятии- наслаждение.
Я- инстанция, отличная от Оно и Сверх-я. Представляет из себя сознательную часть по отношению к первой топике.
Первый набросок Я просиходит на стадии зеркала. Благодаря отождествлению образа себя с себе подобными, ребенок учится управлять собственным телом.
Основные механизмы защиты Я:
• Вытеснение
• Перенос
• Замещение
• Рационализация
• Регрессия
• Сублимация
• Отрицание
Сверх-Я- инстанция, играющая роль цензора в психике. По отношению к первой топике, имеет влияние во всех сферах (от Бессознательного до Сознания). Именно в её обязанность входит предотвращение осознания желаний.
Сверх-Я означает и запрет и одновременно идеал. Впервую очередь Сверх-Я включает в себя индивидуальные запреты, которые отстраиваются по мере выхода из стадии Эдипа (Эдипова комплекса).
Сверх-Я не столько противоположно Оно, сколько соединено с ним. Лакан писал, что девиз Сверх-Я- «Наслаждайся!», но девиз этот звучит в форме требования.
Парадоксально, но все в жизни субьекта подчинено принципу удовольствия.
Сверх-Я и Я никогда полностью не обретают свой вид. Они всегда меняются под воздействием культуры, которая также меняется. Что было сегодня идеалом, завтра уже позор.
Третья топика
Символическое- Воображаемое- Реальное
Жак Лакан добавил в психоанализ третью топику, состоящую из трех психических структур – символическое, воображаемое и реальное.
Все три инстанции развиваются у субъекта одновременно, и взаимосвязаны.
Можно сказать что Воображаемое - это фантазии и сны, образы; Символическое - мир языка, мир символов; а вот Реальное - это то, что не прописано символическим, но присутствует в жизни субъекта.
Символическое задает «матрицу» видимости мира через символы.
Структура символа: означающее и означаемое. Это два понятия, не зависимые друг от друга, но имеющие связь.
Это можно показать на примере симптомов психического расстройства . Означающее (симптом) проявляется у многих больных одинаково, но причины появления симптома (означаемое) у всех разные.
Опираясь на третью топику, Лакан предложил трактовку понятия влечение.
«Влечение»- это символическое, культурное образование. В отличие от инстинкта, и потребности, его невозможно удовлетворить до конца, поскольку цель влечения не достижение цели, а бесконечное движение к ней.
Через третью топику можно дать понятие сознания
Сознание- психическая инстанция у субъекта, находящаяся на стыке Символического и Воображаемого.
Консультация психолога в Екатеринбурге.
