Несколько слов о терминологии
Загадочное прилагательное «лиминальный» (от латинского слова limen – «порог») возникло в сфере этнографии. Термин «лиминальная фаза» предложил французский этнограф Арнольд ван Геннеп, который изучал обрядовые ритуалы, сопровождающие изменения социального статуса, в частности, брачные ритуалы. Лиминальная фаза отражает тот этап ритуального действия, когда прежний статус (например, холост/незамужняя) уже потерян, а новый (в данном примере, муж/жена) еще не приобретен.Но поскольку любая смена статуса сопровождается внутренним психологическим изменением человека, а ритуал призван лишь облегчить эту трансформацию, то эпитет «лиминальный» довольно органично перекочевал из этнографии в психологию, где стали говорить о «лиминальных состояниях», «лиминальных переживаниях», «лиминальных кризисах» и в целом о «лиминальности» как совокупности психологических явлений в переходных периодах.
Психологическое же понимание лиминальности, в свою очередь, распространило данное представление на другие сферы человеческой деятельности. Так, например, можно говорить о лиминальных пространствах в архитектуре – это мосты, переходы, тоннели, коридоры – все то, что отражает состояние «между», что соединяет для нас конкретные локации, но не является ни одной из них. Лиминальность указанных пространств, а также ряда конструктивных архитектурных элементов определяется, в том числе, и их символическим отражением в человеческой психике.
О символизме порога
Важно упомянуть о символизме наиболее лиминального конструктивного элемента в архитектуре здания – собственно порога. Порог входной двери в современном понимании восходит к порогу пещеры или иного примитивного жилища, которое еще не имело окон, и сопряжение с внешним миром было исключительно через вход – дверь. Таким образом, порог отделял полный опасности внешний мир от спокойного и безопасного пространства дома, где можно было укрыться от хищников и непогоды. В символическом плане тут мало что изменилось – переступив порог собственного дома, человек по-прежнему ощущает успокоение и облегчение, запускается активация парасимпатической нервной системы.Защитная функция порога в далеком прошлом подкреплялась и усиливалась магическими действиями. Так, под порогом захоранивали умершего предка, позже – тотемное животное. Мертвецы были призваны не пускать в жилище ничего/никого чуждого и опасного. При этом порог по сути являлся могилой – пространством смерти, которое служило охранной преградой на благо живым, но само по себе воспринималось довольно опасным, с ним надо было обходиться осторожно.
Множество суеверий, связанных с древней функцией порога, дошли до наших дней, хотя смысл их перестал быть понятен. Известно, что нельзя стоять или сидеть на пороге, что легко объясняется в свете былых представлений, поскольку при этом человек попадает в место «ни снаружи, ни внутри», то есть за пределами жизни, а по-простому – сидит или стоит на могиле предка. Нельзя что-то передавать через порог, нельзя здороваться или прощаться с прикосновением (за руку или с объятиями) через порог, потому как тот, кто протягивает руку с той стороны может быть изменен пороговым пространство, либо подменен кем-то из пространства смерти. Известна также свадебная традиция, когда жених переносит невесту через порог дома на руках. В глубинной символике действие призвано обезопасить новоявленную супругу от стража порога, не дать пороговому пространству атаковать ее как чуждую; когда невеста оказывается внутри, то уже становится частью дома и безопасно входит в новую жизнь.
Если на пороге дома, следуя суевериям или сложившейся традиции, человек имеет возможность не стоять, то психологически в лиминальном состоянии, то есть на внутреннем «пороге» с мучительными переживаниями от контакта с пространством смерти, он оказывается весьма часто и порой пребывает там довольно длительное время. Ни одно психологическое изменение в ответ на требование внешней реальности или телесных изменений не происходит без погружения в лиминальность, а потому умение пережить это состояние определяет уровень психологической гибкости и общей адаптивности человека.
Локальные и тотальные лиминальные состояния
Лиминальные состояния можно условно разделить на два типа: локальные, в которые человек в той или иной степени может попадать ежедневно и которые связаны со сменой текущего самоощущения, и тотальные, которые проживаются длительное время и предваряют существенные внутренние изменения. Несмотря на значимо отличающуюся интенсивность и продолжительность различных пороговых переживаний, их внутренняя природа едина – в самой их основе лежит страх смерти – «остановка на пороге» заставляет ощутить конечность своей жизни.Локальные лиминальные состояния. Приведем некоторые примеры локальных лиминальных состояний. Представим человека, ожидающего автобус на остановке, в особенности, когда не работает онлайн сервис, показывающий движение транспорта по маршруту. Человек стоит на остановке и не знает, когда подойдет нужный ему транспорт, он ждет, а автобус все не приходит. Человек уже вышел из дома, но еще не доехал до работы – он в «нигде», вся его рабочая будничная жизнь готова начаться, но из-за вынужденно затянувшегося ожидания не начинается, отсчет времени не запускается. Остановка общественного транспорта является лиминальным пространством, где человек попадает в локальное состояние лиминальности, оказывается «на пороге». Процесс ожидания, когда жизнь замирает, довольно тягостен, потому человек пытается «выскользнуть» из лиминальности. Он может суетиться, постоянно проверять неработающее приложение, отвлекаться на соцсети, пытаться решать рабочие вопросы по телефону и много еще чего, чтобы не испытывать неясную давящую тревогу от состояния, в котором, кажется, ничего не происходит.
Другой пример кратковременного попадания в лиминальность – неспособность быстро переключаться между социальными ролями, «застревание» в полупозиции. Предположим, человек возвращается с работы домой; переступая порог дома, он должен несколько измениться внутренне: расслабиться, настроиться на отдых, сосредоточиться на домашних заботах и общении с близкими, при этом меняя социальную роль – он больше не работник предприятия, а, допустим, муж и отец. Но в ряде случаев сразу «сбросить» с себя рабочие моменты не получается, поэтому переступив порог дома фактически, человек может внутренне остаться на «пороге», попав в лиминальность (он уже не на работе, но никак не может ощутить себя дома), что приводит к тревожным состояниям, конфликтам в общении, неспособности полноценно отдохнуть.
Быстрый выход из локальной лиминальности или умение заметить ее и, не избегая, пережить – хороший маркер психологической гибкости.
Тотальные лиминальные состояния, предваряющие значимые психологические изменения личности, могут быть достаточно продолжительными по времени и тяжело проживаться. Возникают они в периоды, когда телесные изменения (возрастные или обусловленные особенностями здоровья) и/или новые требования внешней реальности приводят человека к тому, что с прежним представлением о себе и мире он жить уже не может, поэтому для более адаптивного и полноценного самоощущения и воплощения в жизни требуется выработать новое представление о себе и новое восприятие реальности. Данный переход от старого к новому, сопровождающийся изменениями в психике, не происходит мгновенно, человек может оставаться «на пороге» с неготовностью измениться достаточно длительный срок, и то, как он проживает состояние лиминальности, будет определять успешность его внутренней трансформации.
В качестве примера тотальных лиминальных кризисов можно привести подростковый возраст, когда тело претерпевает существенную перестройку, и одновременно с этим значимо изменяются социальные требования к взрослеющему человеку. Подросток – тот, кто в попытке зайти в новое состояние (состояние взрослости) вновь и вновь может возвращается к прежним детским способам поведения, либо зависать в пороговой подростковой тревоге и неопределенности.
Столь же непростым является период пременопаузы у женщин и преандропаузы у мужчин; переходный по своей сути, данный период также связан с начинающимися изменениями в теле – в гормональной системе, которая влияет на все системы организма, в том числе, изменяет работу мозга. Одновременно с этим могут начать изменяться обстоятельства социальной жизни: взрослые дети переезжают жить отдельно, снижается социальная востребованность, изменяется личное окружение. Все эти факторы требуют изменений в психике в сонастройке с новыми условиями жизни, что неизменно проводит человека сквозь период лиминальности к поиску новых смыслов. Именно в период пременопаузы и преандопаузы, который начинается за несколько лет до собственно менопаузы и андропаузы, возникает серьезный лиминальный кризис, называемый кризисом середины жизни.
Важно отметить еще два тотальных лиминальных периода – процессы рождения и умирания – фундаментальные переходы через порог бытия, которые ограничивают жизнь человека. Человек не имеет возможности запомнить переживания собственного рождения, а переживания процесса умирания, хоть и неминуемы, но открываются ему лишь в самый последний момент. Однако пережить эту пороговую лиминальность, соприкоснувшись с мистическими чувствами сопричастности к чему-то запредельному, возможно, контактируя с рождением или умиранием близкого человека. Находясь рядом с тем, кто неминуемо уходит, человек вместе с близким попадает в «межмирье», в мучительное и тягостное замирание «на пороге», когда во внутреннем эмоциональном противоречии он и ждет неминуемого, как избавления для себя и близкого, чтобы застывшее время жизни наконец-то снова потекло, и ужасно боится, не желая этого неминуемого в попытке удержать уходящего, сохранить связь с ним. Так или иначе, прибавления или потери в социальном окружении меняют человека внутренне, заставляют войти в новую реальность обновленным, перешагнуть через очередной тяжелый «порог».
Особенности лиминальных переживаний
Поговорим о том, что человек проживает, попав в лиминальность, какие чувства нужно уметь принять в себе, находясь на пороге изменений без попытки избегания и регрессивных шагов назад, противоречащих основному направлению личностного развития. Проблема в том, что описать такие пороговые состояния рационально достаточно сложно из-за невыносимости контакта с ощущением смерти, поскольку прежнее самоощущение человека и его прошлый способ жить, так или иначе, умирают в процессе изменений. Описать возможно скорее вторичную эмоциональную переработку первичной невыносимости: непонятную тревогу, неясное томление, скорбь по утраченному прошлому, невозможность увидеть путь впереди и прикоснуться к тому новому, что пока лишь робко зарождается в тишине внутреннего пространства. У Зинаиды Гиппиус есть замечательное стихотворение «У порога», поэтически точно отражающее сложные переживания лиминальных состояний:
«На сердце непонятная тревога,
Предчувствий непонятных бред.
Гляжу вперед — и так темна дорога,
Что, может быть, совсем дороги нет.
Но словом прикоснуться не умею
К живущему во мне — и в тишине.
Я даже чувствовать его не смею:
Оно как сон. Оно как сон во сне.
О, непонятная моя тревога!
Она томительней день ото дня.
И знаю: скорбь, что ныне у порога,
Вся эта скорбь — не только для меня!»
Итак, попасть в лиминальное пространство – означает остановиться на пороге, не иметь возможности войти в новое, как правило, утратив при этом возможность вернуться в состояние прежнее. Должно что-то измениться как внутри психики, так и в окружающей действительности, что подтолкнет человека сделать шаг вперед, в новое, что позволит перешагнуть «порог». Примечательно, что изменения могут начинаться либо изнутри, либо извне. Нечто внешнее может дать толчок к внутренним психологическим изменениям: человек может ожидать в лиминальности некоего события, как, например, женщина на самых последних сроках беременности может находиться в томительном ожидании родов, которые, случившись, кардинально поменяют ее жизнь и ее саму. Но точно так же наши внутренние психологические изменения могут почти «магическим образом» активировать внешнюю реальность: скажем, возникшая психологическая готовность пойти на собеседование при поиске первой работы после окончания вуза неожиданно синхронизируется с появлением конкретных предложений на давно отправленное резюме.
Пребывание в пороговом пространстве весьма тягостно, потому человеку хочется быстро перешагнуть через «порог», не оставаться в «межмирье», хочется сразу, как по щелчку пальцев, попасть в новое состояние. Но этого никогда не случается. Хорошо, если лиминальный период удается преодолеть быстро, почти незаметно, но порой человек может надолго оказаться в пространстве без времени. Как пережить это ощущение неясной тревоги, стагнации и внутренней маяты? Прежде всего стараться быть в «здесь и сейчас», внутренне принять данное состояние и не пытаться избежать ощущений тягучего зависания, наводя искусственную суету и заполняя жизненное пространство пустой деятельностью. Не пытаться удерживать то, что уходит, позволить ему символически умереть. Важно без внутреннего сопротивления побыть в ощущении «межмирья», потому что в этой внутренней тишине свершается нечто важное, которому надо позволить свершиться. Если же внутренние изменения напрямую зависят от внешних обстоятельств, неподвластных человеку, когда приходится ждать, то важно уметь ожидать без напряжения, приняв тот факт, что жизнь в этот период идет по особым правилам. Жизнь продолжается, даже когда человек стоит «на пороге», и важно продолжать сохранять ощущение присутствия в бытии. За символической смертью следует возрождение.
В трудные переходные периоды, которые длительное время не удается преодолеть самостоятельно, важно обращаться за психологической помощью – найти специалиста, который профессионально поможет совершиться внутренним изменениям, позволит раскрыть глубинные способности вновь и вновь перешагивать внутренние «пороги». Психологи и психоаналитики нашего центра успешно работают с лиминальными кризисами и помогают справляться со сложными психологическими состояниями.
